ДЕКЛАРАЦИЯ БОЖЕСТВЕННЫХ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА
ДЕКЛАРАЦИЯ БОЖЕСТВЕННЫХ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ПРАВ И СВОБОД ЧЕЛОВЕКА
Учитывая, что человек трёхсоставен (Душа, Дух и Тело) и является
частичкой Бога, человечеству принадлежат нематериальные и материальные
блага, в связи с открытием Божественных и духовно-нравственных прав и
свобод человека, утверждая Любовь как высшую общечеловеческую ценность и
Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека, Мы,
жители Земли, принимаем настоящую Декларацию. Статья 1 1. Основу
Божественных и духовно-нравственных прав и свобод человека составляет
Любовь. 2. Слова Любовь и Бог равнозначны. 3. Божественные и
духовно-нравственные права и свободы человека принадлежат ему от момента
зачатия и рождения. 4. Божественные права и свободы принадлежат Душе,
Духу со дня их сотворения. Статья 2 1. Перечень Божественных и
духовно-нравственных прав и свобод, закрепленных настоящей Декларацией,
не является исчерпывающим и не умаляет других Божественных и
духовно-нравственных прав и свобод человека. 2. Перечень Божественных и
духовно-нравственных прав и свобод по мере человеческого развития и
совершенствования может пополняться. Статья 3 1. Все равны перед Богом
независимо от расы, национальности, языка, социального происхождения,
имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к
религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также
других обстоятельств. 2. Мужчина и женщина имеют равные Божественные и
духовно-нравственные права и свободы. Статья 4 1. Каждый имеет право на
Любовь. 2. Каждый имеет право на единство с Богом-Творцом, веру и любовь
к Богу. 3. Каждый человек имеет право на дары Бога. Статья 5 1. Каждый
имеет право на жизнь. 2. Каждый имеет право на рождение в Любви. 3.
Никто не может быть подвергнут пыткам, насилию, другому бесчеловечному,
жестокому или унижающему Божественное и духовно-нравственное достоинство
обращению или наказанию. Статья 6 1. Каждый имеет право на Божественную
и духовную информацию и энергию. 2. Каждый человек имеет право на
управление Божественной и духовной информацией и энергией. 3. Каждый
имеет право на управление пространством и временем. 4. Каждый имеет
право искать, получать и свободно распространять Божественную и духовную
информацию. 5. Каждый человек имеет право на обращение к Богу. Статья 7
1. Каждый имеет право на Божественное творчество (Сотворчество). 2.
Каждый имеет право на духовное и морально-этическое творчество. Статья 8
1. Каждый имеет право выбора и свободу воли. 2. Каждый имеет право на
духовную свободу, Божественную и духовно-нравственную
неприкосновенность. Статья 9 1. Каждый человек имеет право на
благоприятную окружающую среду. 2. Каждый человек имеет право на
совершенствование себя и окружающего мира. Статья 10 1. Каждый имеет
право на уважение и защиту его Божественной и духовно-нравственной чести
и достоинства. 2. Каждый имеет право на неприкосновенность его
Божественной и духовной жизни. Статья 11 Никто не имеет права проникать в
Духовное пространство человека и его Пространство Любви против воли
человека и находящихся в нём лиц. Статья 12 1. Каждый имеет право на
свободу мысли, слова, совести и вероисповедания. 2. Каждый имеет право
на духовное образование и воспитание. Статья 13 Каждый имеет право на
возмещение морального и духовного вреда. Статья 14 1. Каждый человек,
включая Душу и Дух, имеет право на развитие энергетической мощи своей
души и своих энергооболочек. 2. Каждый имеет право пользоваться и
распоряжаться своей энергией, Божественной энергией как индивидуально,
так и совместно с другими лицами. Статья 15 1. Осуществление человеком
своих Божественных и духовно-нравственных прав и свобод не должно
противоречить Любви, нарушать и умалять Божественные и
духовно-нравственные права и свободы других людей. 2. Никто не имеет
право на использование Божественных и духовно-нравственных прав и свобод
против Любви, для изменения и нарушения Божественных и
духовно-нравственных законов, уничтожение духовных и материальных миров,
причинение вреда человеку, разжигания расовой, национальной, классовой,
религиозной ненависти, для пропаганды насилия и войны, а также в
корыстных целях определенных групп. Статья 16 1. Каждый человек несёт
ответственность за свои действия, в чём бы они не выражались, и
связанные с ними события на Земле и Вселенной. Статья 17 Настоящая
Декларация принята людьми, которые согласны с нею полностью и
поддерживают её, а также не выразили своих каких-либо возражений.
Настоящая Декларация открыта каждому для её принятия. Совершено в России
город Казань 23 ноября 2010 года
О Т З Ы В на статью С.И.Ивентьева «Божественные права и свободы человека»
Статья С.И.Ивентьева посвящена важной философской проблеме, находящей своё осмысление в целом ряде философских дисциплин, и остающейся актуальной для русской философии уже более полутора столетий. Как известно, проблема свободы обсуждалась уже П.Я.Чаадаевым, трактовка которого осталась непонятной современниками. Позже ею вплотную занимались такие русские философы, как В.С.Соловьёв и Н.А.Бердяев. Так или иначе, этой проблемы в большей или меньшей степени касаются все русские философы периода конца XIX – первой половины XX века. В настоящее время происходит переосмысление этой проблемы и нарабатываются, возможно, новые парадигмы её понимания, что особенно актуально для духовной жизни современной России. Объём статьи С.И.Ивентьева, разумеется, позволяет лишь обозначить общие направления его исследования. Так, делается своевременная попытка осмыслить божественную основу для толкования человеческой свободы как свободы личности, усмотреть её правовые основы. С этой целью делается сопоставление юридического, философского и богословского определений свободы, и далее делается выход на категорию любви, как субстанции того, что реализуется через свободу, и что роднит между собой столь разные на первый взгляд её определения. Вкратце автор обрисовывает парадигмы этой реализации. С.И.Ивентьев также указывает интересный и содержательный список источников, по которым другой исследователь может поработать соответствующее направление мысли. Список литературы, данный после статьи, показывает, что сам С.И.Ивентьев достаточно глубоко проработал эту тематику, и его собственные наработки могут служить подспорьем другим исследователям. В силу вышесказанного заключаем, что статья С.И.Ивентьева имеет большое обзорно-систематизирующее и методологическое значение. Краткость статьи не позволяет высказать какие-либо замечания, да и спектр исследований самого автора, как нам представляется, подразумевает наличие ответов на многие из возможных вопросов.
Доцент кафедры социальных и гуманитарных дисциплин Калужского филиала Российской правовой академии Министерства юстиции Российской Федерации Б.Н.Соваков
